思政前沿

中国教育报:创新中国学术话语 提升国际话语权

2016-06-12

   国际话语权是维护国家利益的重要手段,是国家软实力的重要表征和依托支撑,国际话语权的此消彼长体现的是国家利益的博弈。

  用中国的理论研究和话语体系解读中国实践、中国道路,打造具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学术话语体系,应是理论界和学术界面临的重大而紧迫的时代课题。

  进入新世纪以来,国际话语权在国际社会被普遍认知和广泛运用,并在国际政治中扮演着越来越重要的角色。作为新兴大国,中国如何提升国际话语权,对于更好地融入国际社会和实现和平崛起具有深远的现实意义。习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出:“如何加快建设社会主义文化强国、增强文化软实力、提高我国在国际上的话语权,迫切需要哲学社会科学更好发挥作用。”

  国际话语权已成为主导国际关系的战略制高点

  话语权不是指一国的语言的魅力,而是指通过话语所包含的概念内涵、论证逻辑、价值理念、意识形态等因素所产生的影响力。笔者认为,国际话语权既是国际主体不可剥夺的“话语权利”,也是因为存在差异而产生的“话语权力”,是主体在国际交往中维护、行使、拓展国际话语权利和话语权力的过程。国际话语权作为国家软实力,并不是国家所自然享有或先天赋予的,而是通过主动塑造和国际竞争而获得,其决定着对国际舆论的影响力,决定着一国主导国际事务的权力。因此,国际话语权不仅成为国际竞争的重要组成部分,而且已经成为主导国际关系的战略制高点。

  国际话语权有自己形成的内在机理。首先,国际话语权的灵魂是核心价值观的引领,核心价值观具有导向、约束、激励和凝聚功能。其次,发展竞争力是国际话语权的基础性要素。不同的发展观决定不同的发展模式,也决定了不同的发展绩效和国际地位,奠定了国际话语权的基础和支持。再其次,各国增强国际话语权的重要路径是政治影响力,包括国家政治制度的优越性和对外政策的有效性,由此也确立各国国家话语权的大小、强弱。最后,理论说服力为国际话语权的塑造提供了有力的学术资源。理论的说服力来自科学的严谨性,源于实践,符合实际;也来自对理论进行正确的诠释和表述,逻辑严谨,理性客观。

  国际话语权是维护国家利益的重要手段,是国家软实力的重要表征和依托支撑,国际话语权的此消彼长体现的是国家利益的博弈。国际话语权不仅可以实现国内价值的整合、导向、激励和认同功能,还能以其在国际社会中的感召力、影响力、凝聚力,助力于对外政策目标的实现,因而日益成为一个国家衡量综合国力的重要参数。

  从国际话语体系的基本格局来看,多样化的文化形态决定了多样化的国际话语体系,不同话语之间的相互交流、相互冲突到相互依存、相互融合,构成了国际话语体系丰富多彩、绚丽斑斓的独特景观。与此同时,以美国为首的西方在国际话语权上占据主导性地位,非西方国家不断遭受西方话语的攻击和贬损。西方国家纷纷提出一系列话语,界定核心概念,解释规则内涵,试图掌控话语格局,规范他国行为,主导国际社会的发展方向。

  从国家战略高度构建中国话语体系

  改革开放以来,我国实力和国际地位迅速上升,融入国际体系的广度、深度和速度前所未有,与外部世界和国际体系的双向影响在不断深化。尽管我国日益崛起为全球大国,但国际社会对中国道路、中国经验的认知充满猜测和误读,我国在国际社会中的话语权明显不足,一直处于大国弱“语”的状态。我国如何处理与国际社会的关系,包括如何应对国际社会的各种质疑和挑战、向国际社会说明自己发展道路的正当性、保障自己在国际社会的合理利益等,都依赖于争取更多的国际话语权。目前,我国正处于民族复兴的伟大历史征程之中,民族复兴内涵不是简单地回到中华民族古代曾经的辉煌,而是要“恢复”出崭新的时代内容,继续对世界做出较大的贡献,从而重建自己在世界上的国际话语权。要改变我国在国际话语权格局中的弱势地位,除了提高“向世界说明中国”的增信释疑能力之外,还应该从国家战略的高度构建中国的话语体系,尤其是要使我国对具体问题的话语表述能被广泛接受和认同,需要构建有说服力的话语体系。

  与经济和贸易对外大幅“出超”形成巨大对比,我国在与西方话语交流之间存在严重的“逆差”。长期以来西方话语大量涌入国内,并被自觉与不自觉地加以采用,已经渗透到各学科、各领域、各行业,而我们则极少输出自己原创而富有影响力的概念和话语。针对长期以来西方主导的话语体系,批驳他们的最好方式不是简单地政策否定或道德谴责,而是以充分的理论思考和扎实的学术研究予以回应,从概念、范畴到论证、结论上进行辩驳。从这一角度来看,学术话语是中国国际话语权的理论渊源和学术支撑,也是推动中国学术从世界学术格局的边缘稳步走向中心的必要条件之一。因此,用中国的理论研究和话语体系解读中国实践、中国道路,打造具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学术话语体系,应是理论界和学术界面临的重大而紧迫的时代课题。(作者:华东政法大学马克思主义学院教授 赵庆寺)

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